Законы Ману

Законы Ману - древнеиндийский сборник религиозно-моральных и правовых норм, приписываемый легендарному прародителю человечества — Ману. Первое упоминание о законах Ману относится к 9-му веку до н. э.

Законы Ману популяризованы индийскими универсалистами в качестве золотых норм классического индийского закона. Аутентичность и авторитетность «Ману-смрити» признавали многие мировые ученые и мыслители, в частности Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Законы Ману изложены в стихотворной форме, чтобы облегчить их запоминание. Написаны на санскрите, содержат 2685 двустиший (шлок), разбитых на 12 глав:

I глава описывает представления о происхождении Вселенной, сословий (варн), человеческого общества;

II — правила жизни в период обучения;

III-IV — правила жизни семьянина-домохозяина;

V — некоторые религиозные нормы;

VI — правила жизни отшельника;

VII — наставления об обязанностях царя и управлении государством;

VIII — наставления о судопроизводстве и юридической практике;

IX-X посвящены семейным отношениям, наказаниям за различные преступления, обязанностям членов варн;

XI — предписания о покаяниях и обетах во искупление совершённых грехов;

XII — описание посмертных воздаяний за дурные дела в настоящей жизни.

Избранное АЖУР

Меня тот да пожирает в будущем мире, мясо которого я ем здесь!

Если человек дает какой-либо дар, то он с почетом получает именно то, что желает.

Желание никогда не угасает от наслаждения желанными предметами; как огонь от возлияния масла, оно ещё больше возрастает.

Мудрому надо старательно обуздывать органы чувств, вступающие в контакт с соблазнами внешнего мира, как вознице - коней.

Вследствие привязанности к чувственным удовольствиям, человек, несомненно, идёт ко греху, но, обуздывая их, — добивается успеха.

Весь мир подчиняется посредством Наказания, ибо трудно найти человека чистого; ведь только из страха Наказания весь мир служит пользе.

Эти органы, греховные вследствие привязанности к чувственным наслаждениям, можно обуздать не столько воздержанием, сколько постоянным стремлением к знанию.

Чрезмерная еда вредна для здоровья, препятствует долголетию и достижению неба; она мешает приобретению духовной заслуги и противна людям; поэтому следует избегать ее.

О ЖЕНЩИНАХ

Ману оставил на долю женщин ложе, сиденье, украшение, похоть, гнев, подлость, зловредность характера и дурное поведение.

Вследствие приверженности к мужчинам, непостоянства и природного бессердечия они в этом мире изменяют мужьям, даже тщательно охраняемые.

Пьянство, общение с дурными людьми, оставление мужа, бродяжничество, спанье (в неположенное время), проживание в другом доме - шесть действий, порочащих женщину.

Мужу… следует отлучаться в дальние края, обеспечив жену средствами существования, ибо даже добродетельная жена, мучимая недостатком средств существования, может согрешить.

О ДЕЛАХ

Надо тщательно избегать всякого дела, зависящего от чужой воли, но что зависит от своей воли, надо исполнять ревностно.

Все, зависящее от чужой воли, - зло, все, зависящее от своей воли, -- благо; необходимо знать это краткое определение блага и зла.

Следует усердно исполнять такое дело, которое дает внутреннее удовлетворение для исполняющего его, но противоположного - избегать.

СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Брачно-семейным отношениям («дхарма жён и мужей») в Законах Ману посвящены в основном главы III и IX.

В них выделяется восемь форм брака. Первые четыре (поощряемые), включали:

- брахму (вручение отцом «наделённой драгоценностями» дочери жениху),

- дайву (вручение дочери жрецу, когда он исполняет обряд),

- аршу (отец выдаёт дочь жениху после получения от него быка и коровы или двух пар)

и праджапатью (вручение отцом дочери жениху после слов «Исполняйте вместе дхарму»).

Другие («дурные») виды включают асуру (покупка невесты), гандхарву (добровольный союз жениха и невесты, мог совершаться без согласия родителей; разновидность — сваямвара («собственный выбор»)), ракшасу (похищение невесты) и самый худший вид — пайшачу (насилие над девушкой в состоянии алкогольного или наркотического опьянения). Многожёнство не поощрялось, но муж мог взять вторую жену, если первая была склонна к пьянству, злобна или расточительна.

Женщина должна всю жизнь находиться под защитой мужчины (отца — в детстве, мужа — в молодости, сына — в старости). Главным её назначением считалось рождение и воспитание детей, особенно сыновей. Законным отцом ребёнка считался муж матери независимо от того, кто им был фактически. В случае, если жена не рожала детей, муж мог взять новую жену через 8 лет, если рожала детей мертворожденными — через 10 лет, если рожала только девочек — через 11 лет. В случае грубости жены муж мог взять новую «немедленно».

19.07.2019